Le professeur Nigam Nuggehalli, doyen de la School of Law, BML Munjal University, écrit régulièrement une série intitulée «Lettre aux étudiants en droit», où il partage des perles de sagesse pour aider les aigles en herbe à comprendre ce qui se passe autour d’eux. Sa dernière lettre (reproduite ci-dessous) parle de lectures intéressantes (que tous les élèves devraient lire).
Lettre aux étudiants en droit # 23 lectures intéressantes
Mes chère étudiants en droit
Dans un passé récent, plusieurs personnes m’ont contacté avec des suggestions de lectures que les étudiants en droit apprécieraient. Je suis reconnaissant à tous ceux qui ont pris la peine de me connecter aux lectures que je ne serais normalement pas connues. Je vais partager trois de ces lectures avec vous aujourd’hui. Chacun est différent de l’autre et il n’y a vraiment pas de fil conducteur autre que le fait que tous les trois sont intéressants à part entière.
Le premier est un bel petit essai d’Abraham Flexner intitulé «L’utilité des connaissances inutiles». Cela fait valoir que permettre aux universitaires et aux étudiants de poursuivre les enquêtes intellectuelles inutiles encourage non seulement la liberté académique, mais conduit également à des progrès majeurs de la science et de la technologie. Il y a une autre leçon plus profonde à tirer de cette pièce: évitons une vision transactionnelle de l’éducation qui mesure la valeur de l’éducation en termes d’un retour sur investissement.
Malheureusement, ce point de vue est omniprésent parmi un certain nombre d’élèves et de parents. Il n’y a rien de mal à considérer l’éducation comme une passerelle vers une carrière, mais de penser au degré de droit professionnel en termes de montant d’argent, cela vous rapportera à la fin de cinq ans, c’est rabaisser le noyau intellectuel et humaniste au cœur de la loi. Le premier jour à la faculté de droit, je vous ai demandé de profiter de la lecture de la loi.
Ne pensez pas à vos textes et cas comme un mal nécessaire pour être navigué dans la poursuite d’une offre avant le placement d’un cabinet d’avocats. Pensez plutôt, comme le professeur mentionné dans l’essai Flexner qui a atterri à Princeton et voulait rester pendant un certain temps. «Je resterai», a-t-il dit, «jusqu’en octobre prochain». “Vous le trouverez chaud au milieu de l’été”, a-t-il dit. «Je serai trop occupé et trop heureux de le remarquer.» Répondit-il.
Le deuxième essai est une conférence débordant de références littéraires de la justice (retd) Yatindra Singh, qui a pris sa retraite en tant que juge en chef de la Haute Cour du Chhattisgarh. Il écrit sur le courage d’Atticus Finch, l’avocat de «To Kill a Mocking Bird» et les compétences légendaires de la salle d’audience de Samuel Leibowitz. Je regrette toujours la rareté relative d’une écriture extrajudiciaire intéressante par les juges indiens. Le juge Yatindra Singh est une exception à la règle, et cela vaut la peine de vérifier ses essais.
Je pense que vous trouverez la conférence de la juge Singh intéressante en raison des divers cas dont il discute, mais pour moi, cela est également fascinant pour la façon dont il relie la discussion à sa propre vie. Le juge Singh a défendu les soldats sikhs après «l’opération Bluestar» et, tout comme Atticus Finch, a fait face à Flak pour avoir défendu les gens que la société avait déjà condamnés. Il écrit: «Aucun défenseur n’était disposé à accepter leurs mémoires.
Je me souviens de la critique et du mépris que j’ai confrontées de tous les côtés pour avoir pris leurs mémoires de défense. Seul mon père m’a soutenu. Il connaissait bien les préjugés: il était un MISA se débrouille en cas d’urgence. » Je trouve rarement que les juges discutent de leur vie franchement de cette manière.
Le troisième texte est un cas sur Sati datant de 1928 (King Emperor V Vidyasagar Pandey). Je veux que vous lisiez cette affaire car elle vous donne une idée des utilisations et des limites de la loi dans la réglementation de la conduite sociale. Une foule hindoue a forcé une jeune femme à commettre Sati malgré la présence de plusieurs policiers qui ont essayé en vain d’empêcher le Sati. Les faits font une lecture sobre.
C’était en 1928 et pourtant, lorsque vous lisez cette affaire, vous êtes saisi par des nouvelles familières; que dans de nombreux cas relatifs à la sécurité et au bien-être des femmes, la loi est impuissante face à l’intransigeance de la société. Le jugement se termine par la ligne suivante: “ C’est notre jugement, d’abord que ces méchants peuvent être punis, deuxièmement qu’une fille innocente peut être vengée dans la mesure où nous pouvons la venger et, troisièmement, pour ceux qui n’apprendront pas par la raison, peut être enseigné par la peur. »
Mes chers étudiants en droit, veuillez lire cette affaire pour comprendre un certain point jurisprudentiel avec lequel vous pouvez ou non être d’accord. Le juge dit que le point de la punition imposé par l’État est que ceux qui n’apprendront pas par raison peuvent être enseignés une leçon par la peur. Je me demande à ce sujet. La loi en Inde a-t-elle obtenu quelque chose de substantiel au cours des années depuis 1928 en mettant l’accent sur la dissuasion? Les points soulevés en 1928 ne sont pas simplement d’intérêt historique. Les débats juridiques du passé sont pertinents aujourd’hui. Votre génération doit poursuivre ces débats, même si vous ne trouvez pas toutes les réponses.
Nigam Nuggehalli
Doyen
École de droit
BML Munjal University
Remarque: Cette lettre a été reproduite après avoir pris le consentement du professeur Nuggehalli.
Pour en savoir plus sur la série sur «Lettre aux étudiants en droit», vous pouvez consulter la page LinkedIn du professeur Nigam Nuggehalli ici. Vous pouvez en savoir plus sur le professeur Nigam Nuggehalli ici.
Remarque: Cet article a été publié pour la première fois le 30 mai 2022. Nous l’avons republié le 24 avril 2024.
